东极妙严宫：道教的东方长乐世界-天师林配角重生记
传播：中国传统文化|孝道|祭祀|姓氏|宗祠
东极妙严宫：道教的东方长乐世界
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长天蚕再变，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一天武乾坤，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为君子好囚，无生而无不生，无有而无不有军情第一线，通造化之奥妙，与天合一邹城房产网，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，伍伯兰此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。 -
佛经中曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。-此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。 -
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生孟祈星。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载天狐劫，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一 ( 乙 ) 法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。 -
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因他是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷睢宁房产网，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力仙萨，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。 -
太乙即太一，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。 - 太乙救苦天尊即是太始太乙机甲战线，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时欣荣格格，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印王耀宗，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。 - 在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗太谷秧歌？ -
天师林作为弘扬孝道、祭祀、宗祠、姓氏等传统文化的先行者，提供祖先神位奉祀服务麦基嘉，将接引祖先至太乙救天尊殿，与天尊共修仙业，离苦得乐，早登东方长乐世界。
常与他人分享，也是一种美德
企业宗旨
文化为本，传承为果
项目概况
天师林项目占地1092亩同业鸦片，总投资10亿，于2015年9月19号盛大举行动土奠基仪式。被江西省政府列为省市重点项目之一。
天师林将龙虎山“道教祖庭”的宗教文化、“南张北孔”的世家文化和丹霞地貌世界自然遗产的资源合而为一，以守护中华民族文化为使命，以延续姓氏宗祠和祭祀孝道传承为核心价值。通过独具匠心的规划设计，将道教祖庭龙虎山天师林打造成集文化发展、祭祀祭祖、祈福朝拜、养生修行、旅游休闲等多功能的道教文化旅游综合体索尔佳，并以此开发“互联网+”立体业务平台。
项目规划
项目布局：
天师林采用北斗七星阵格局，融玄空九星走势，把天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星，加上左辅右弼布局成天师林的建筑主体景观的分布点，形成天地人三才化一的能量场。
主体建筑：
祖天师神像—张道陵，道教创始人；
神道长廊—兴建64代天师神殿维兹卡利法，记载历代天师史记与功德，并借天师福德庇佑鱼贯而入造句，趋吉避凶，让自己事业、财运、爱情、学业健康的步步高升；
祭祀天坛—提供忏悔、求赦、祈钴蓝箭毒蛙福、转运大典等法会；
圣域仙城—供奉太乙救苦天尊，借神明庇佑，为祖先奉祀祈福，一来让祖先早日上修仙界，二来后人得祖先福泽庇佑；
家谱博物馆—建设“姓氏家谱博物馆”，作为中华民族寻根溯源，家谱文化研究，祭祀文化、厅堂文化、宗祠文化的实体展示所。
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东极妙严宫：道教的东方长乐世界
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长天蚕再变，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一天武乾坤，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为君子好囚，无生而无不生，无有而无不有军情第一线，通造化之奥妙，与天合一邹城房产网，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，伍伯兰此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。 -
佛经中曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。-此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。 -
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生孟祈星。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载天狐劫，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一 ( 乙 ) 法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。 -
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因他是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷睢宁房产网，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力仙萨，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。 -
太乙即太一，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。 - 太乙救苦天尊即是太始太乙机甲战线，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时欣荣格格，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印王耀宗，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。 - 在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗太谷秧歌？ -
天师林作为弘扬孝道、祭祀、宗祠、姓氏等传统文化的先行者，提供祖先神位奉祀服务麦基嘉，将接引祖先至太乙救天尊殿，与天尊共修仙业，离苦得乐，早登东方长乐世界。
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企业宗旨
文化为本，传承为果
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天师林项目占地1092亩同业鸦片，总投资10亿，于2015年9月19号盛大举行动土奠基仪式。被江西省政府列为省市重点项目之一。
天师林将龙虎山“道教祖庭”的宗教文化、“南张北孔”的世家文化和丹霞地貌世界自然遗产的资源合而为一，以守护中华民族文化为使命，以延续姓氏宗祠和祭祀孝道传承为核心价值。通过独具匠心的规划设计，将道教祖庭龙虎山天师林打造成集文化发展、祭祀祭祖、祈福朝拜、养生修行、旅游休闲等多功能的道教文化旅游综合体索尔佳，并以此开发“互联网+”立体业务平台。
项目规划
项目布局：
天师林采用北斗七星阵格局，融玄空九星走势，把天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星，加上左辅右弼布局成天师林的建筑主体景观的分布点，形成天地人三才化一的能量场。
主体建筑：
祖天师神像—张道陵，道教创始人；
神道长廊—兴建64代天师神殿维兹卡利法，记载历代天师史记与功德，并借天师福德庇佑鱼贯而入造句，趋吉避凶，让自己事业、财运、爱情、学业健康的步步高升；
祭祀天坛—提供忏悔、求赦、祈钴蓝箭毒蛙福、转运大典等法会；
圣域仙城—供奉太乙救苦天尊，借神明庇佑，为祖先奉祀祈福，一来让祖先早日上修仙界，二来后人得祖先福泽庇佑；
家谱博物馆—建设“姓氏家谱博物馆”，作为中华民族寻根溯源，家谱文化研究，祭祀文化、厅堂文化、宗祠文化的实体展示所。
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