姜一郎

丝桐之韵——汨罗第一家古琴馆成立 沧浪之水-楚兮

“琴瑟在御，莫不静好”。古琴，中国最古老的弹拨乐器外向孤独症，从先秦延续至今，或热闹，或冷清，几千年时光，从来不改的是它最雅致的中国式优美，丝丝琴弦拨动的也是历代中国文人的雅趣和心神，更是中华传统文化的意蕴和优雅。

承于天
得于道

古琴，相传创始于伏羲“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，文王武王改为七弦乙亥北行日记。” 金基利。古琴长三尺六寸五分左右，象征一年365天；面板呈弧形，象征天；底板是平的，象征地；岳山为高山，永城信息网琴弦为流水；十三个徽位晋城二中吧，曹小小象征一年十二个月外加一个闰月。初时，琴只有五弦，内合金、木、水、火、土，外合宫、商、角、徵、羽。后来，文王为纪念伯邑考氨糖的作用，加弦一根，为文弦；武王伐纣彭雪茹，加弦一根，为武弦，自此定下七弦的形制。琴身各个部件的命名很有讲究，有以自然为名的“岳山、龙池、凤沼、雁足”和以人体为名的“琴头、琴腰、舌穴，弦眼”等。古琴被视为一件有生命有灵性的乐器。小小一张古琴，蕴含的是中国“天人合一、道法自然”哲学思想正统心算。

始于技
取乎心

“凡抚琴之妙，必资手势以象物军婚潜规则。”古琴技法丰富多变。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打、滚、拂、双弹、如一等，左手有绰、注、吟、猱、撞、跪指、掏起、进复、往来等。击弦的轻重变化和组合方式也很多，单就左手一个“吟”法，就有细吟、长吟、定吟、飞吟、落指吟、游吟等多种，其繁复多样可见一斑。
穷则独善其身，达则兼济天下。儒家认为音乐的首要功能是教化，应服务于政治、礼法等。作为“八音之首”的古琴,自然被赋予了治国、平天下的要义，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，作为“正音”，古琴寄寓了中国千年的正统思想和文化。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”中和，是儒家“中庸”之道的主要内涵。体现在音乐审美方面，即五声（宫商角徵羽）“大不逾宫,细不过羽”,弹奏中舍却“烦手”（复杂多变），使人保持平和之心。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。琴弦上跳动的是纤纤之指，流淌的确实历代文人之心声雅趣。《平沙落雁》借鸿鹄之远志写逸士之心胸者也蓝小依，《春江花月夜》是借山水诗意之境得心灵之皈依，《阳关三叠》讲述了送别友人的无限留恋和关怀之意......“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”这就是古琴，它留有余地道门老九，不振聋发聩乌龙院活宝，它合乎中国人“中正平和、温良敦厚，虚静简淡”的人格理想，平静中却饱含力量。

源于骚
秉其志

汨罗江畔，骚风楚韵，源远流长。屈原文化博大精神，多彩多姿。千百年来，它不仅仅成为中国浪漫主义文学之滥觞，更影响了中国传统音乐。由此而衍生出的古琴文化更是丰富多彩，《离骚》、《屈原问渡》、《橘颂》《渔父辞》等数十首古琴曲，经典流传。沧浪琴馆，起步于汨罗江畔，传承千年楚韵，以琴明志甘蓝炒粉，以琴会友，为传承博大精神的屈原文化和古琴文化尽绵薄之力塘沽二中。
沧浪琴馆
余音袅袅，让古琴相伴。
正如《诗经》中有言：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”
听琴、学琴、交心。
沧浪琴馆，
等你来。

地址
汨罗市傲花塘路1号简壹文化空间
联系人
朱老师 13873072981

文 / 楚兮
编辑 / 幻九
图源 / 网络