东安水井村，石林的天下-东安大帝国
水井，石林的天下
唐晓东
水井村真是一方人间仙境。
这里怪鸭历险记，方圆十几里都是喀斯特地貌，发育虽然不很典型，但它离县城不到两公里，风景又好，还有许多人文遗迹，所以就赋予了一种特殊的意义。
我国众多的名山美景大部分都是喀斯特地貌形成的。据我所知，桂林山水，肇庆七星岩，云南路南石林，四川兴文石林，贵州黄果树风景区，江西石钟山、龙宫洞，南宁伊岭岩，宜兴善卷洞谭玉英，浙江瑶琳洞，北京上方山云水洞，以及济南、晋祠著名的岩溶泉风景名胜等等，都是喀斯特地貌经长期的地质变化而形成。由于我国南方长期处于湿热的环境中，喀斯特地貌类型很丰富，发育过程很复杂，景色也很优美。喀斯特地貌最常见的景观是地面有峰林、孤峰、漏斗、石林（地貌学上叫石芽）、天生桥等，地下有阴河以及种种奇特的溶洞。
我们走进水井村，就看见水井村的石林夹在万倾田畴之中，形成一个“田畴有石林，石林夹田畴”的奇特景观。
石林主要是地表水沿着坡面上的节理和裂隙，经散流溶蚀和雨水淋溶作用形成的，凹者为槽叶嘉怡，凸者谓芽。众多石芽排列称石林。水井村的石林造型很独特，既有“万千石笋拔地起，森严刀剑指向天”的威严，又有“小巧玲珑如闺秀，独处一方也成景”的乖巧。它门散布在各处，就像人为摆设的一个个妙趣横生的盆景。更有甚者，你随便在山上捡一块石头，都可以自成体系，放在案头，就是一个小风景。我想，如果把这里开辟为城市公园，要我给它命名的话，我会脱口而出叫它“怪石公园”胖大海含片。确实，这里的石林形态千变万化，老百姓就有许多创作僵尸少爷小说，命了好多好听好玩的名字，如“凤凰朝阳”、“双龙腾春”、“猛虎追日”、“鲤鱼氽水”、“仙人戏台”……
喀斯特地貌区往往在地壳处于相对稳定时期，下蚀作用趋于消失，地下水露出地面，形成成群结队的石灰岩山峰皮小秀直播，分布在岩溶谷地或平原上，造就“群峰倒影山浮水”的妖娆美景，那就是峰林。水井村由于地下水位较底，没有露出地面，所以它的峰林不是“群峰倒影山浮水”，而是“一望平地涌秀峰”。
喀斯特地貌区还有一种景观就是孤峰。孤峰是竖立在喀斯特地貌区平原上的孤立的石灰岩山峰。水井村有很多的孤峰，最为典型好看的是“独秀峰”，其次是“峨眉山”。
据清·光绪《东安县志》载：“白牙市北有独秀峰，亭亭平地，自然孤翠，高五百丈而登不容步，接武回登，如画重累。”独秀峰不大，围着独秀峰走一圈只要20来分钟，相对高度也不过50米，县志说五百丈是有些夸张，但独秀峰四周陡峭如削，不可攀登，西面石壁上凿有一仄道，像梯子一样，一般人要扶着一旁的石壁才能攀登。山峰中间有一整块天然岩石将峰顶分成两半，左边是一片废墟，但基脚分明，残垣犹见。右边是一块草地，翠绿青秀，平整如毯。整个山峰古树成荫，山花烂漫，凉风送爽，风景怡人。我认为清·光绪《东安县志》说独秀峰“山下建一庵，名极乐庵”的说法有误。据我多次实地考察，独秀峰山下没有任何建筑遗迹，所说的“极乐庵”应该就是我们现在看到的山顶左边那片废墟。右边那块草地应该就是尼姑练功的场地王宝强的老婆。我访问了当地许多村民，他们也说，极乐庵在独秀峰山顶。
“极乐庵”建于明·天启年间（1621—1627年），曾有尼姑数十人，香火兴旺。一天，主持大海正与僧徒念经，突然一只雄鹅飞入，亭在众僧后面引颈听经。僧人发现，极力驱赶。雄鹅恋着庵堂，始终盘桓不走猫肉的功效。大海遂动了惻隐之心，说：“鹅吃素不吃荤，与我辈同性，何况又如此留恋此地，容下它吧！”是后，早晚礼佛，雄鹅亦随众僧礼佛。晚上，雄鹅便自己在庵门边歇息，一有响动，即鸣唤示警流云尼玛。
过了12年，遇甲申国变，大海年近百岁。一天，他召集众僧徒说：“世事混浊，吾不久居。”然后逐人登记原籍住址作遣归计。最后，欲遣雄鹅，雄鹅引颈哀鸣不去。次日，大海化去，雄鹅绕大海三圈展翅而死，化作一石，叫“灵鹅石”。大众叹悟，在“灵鹅石”旁边为雄鹅造一塔，名“灵鹅塔”。
又过6年，新宁学士汪栈路过此庵，在“灵鹅石”边特刻石碑记叙了此事。清·道光《永州府志》载：“灵鹅石，石有纹，如白鹅，毛羽如生，汪某为记，观鹅碑者多咏之。”清·道光年间胡增仪游独秀峰极乐庵观“灵鹅石”曾赋诗说：
……
山僧向余说奇事，指着殿前鹅碑记。
汪公叙述特周详，谈之不觉心惊奇。
鹅兮鹅兮性最灵，曲颈垂胡白雪翎。
不唼绿萍不伏卵，同入佛门听佛经。
……
后来，一伙强徒霸占此山，赶走尼姑，烧毁“极乐庵”隐墙，捣毁“灵鹅塔”，从此人迹罕至，逐渐冷落。
关于独秀峰，历代多有文人墨客题咏。清·东安县令刘秉清《登独秀峰》诗曰：
欲临山顶首频搔，古刹穹窿亘巨鳌。
下界路从羊角转，上方人至鹤翎高。
莲花对峙香披面，松响孤峰翠涌涛。
踏破白云飞锡来，笑从台外访仙曹。
这首诗写出了独秀峰的“奇”、“峭”、“秀”。诗中说的“羊角”，就在独秀峰前面不远处，山上有一对弯曲如羊角的高大石芽，山下的村落就以此命名为“羊角寨”。至于“莲花”，这里虽有好几口大塘，却没有看到荷花。我在前清著名诗人刘中法《登独秀峰》一诗中也读到“游到此山尘回洗，荷风恰向静中过”，说明这里曾经是有荷花的。这里应该有荷花。读着这些诗，看到这里的景致，我便想象出小时候到姐姐家看荷花的喜悦。夏天，姐姐家门前荷塘的荷花盛开时，我坐在荷塘边的石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，水面上看到的荷花的绿肥、红肥倒映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，莲瓣从上面往下落，水中的倒影却从下面往上浮，最后一接触到水面虫潮归来，二者相吻合而为一，像小船似的，漂在那里，正应了“池花双影落，沙鸟带声飞”的诗句。是呀，“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，我想，如果把独秀峰周围的池塘都种上荷花，像桃花源的“桃花节”一样搞一个独秀峰“荷花节”，那无凝是一道独特的风景。
在独秀峰的对面，有一座怪石嶙峋的孤峰，那就是“峨眉山”。
峨眉山腰有一“峨眉洞”，洞内有“混沌窝”，尚有古碑刻四处邦奇威尔斯，因年代已久，字迹无法辨认。前清有名诗人胡锡绪曾写了一首《游混沌窝》诗，说“来游混沌窝，恍若游太始”，又说“出岩悄无声，幽籁空中起”，把“混沌窝”的高逸、幽旷、深远描绘得淋漓尽致。
峨眉山顶有“莲花池”。胡锡绪的《游莲花池》诗立意很高：
我闻华山顶，池生千叶莲。
摘莲和药捣，服之可通仙。
峨眉岂仙境，有池在岩巅。
池水终年绿又见桃花开，莲花已杳然jk金东旭。
安得玉真峰，重乘大乙船。
万花一齐放，拍手凌丹天。
峨眉山外有“飞仙台”，胡锡绪写飞仙台的诗是这样的：
岩果有仙乎，问岩岩无语。
我召飞仙台，云是仙飞处。
仙源杳莫寻，斯台空千古。
间花映苍藤，小风吹亭午。
四顾影茫茫，惟看蛱蝶舞。
所谓“飞仙台”，可能就是现在村民们常说的“仙人戏台”。站在水井村头向西望去，云雾山头有一列齐天的石林，在蓝天的背景中，就像天宫的戏台，那飞檐翘角，凌柱碧瓦，活灵活现。台上正在演出，是大闹天宫？是子牙封神？任你怎么猜想，天上人间，总之是有演不完的戏。你看，台上的“演员”演的十分卖力，台下的“观众”人头攒动，你挤我攘，看得如痴如醉，真是“唱戏的是癫子，看戏的是呆子”。
喀斯特地区地下的景观主要是溶洞和地下河。水井村的石林、孤峰、峰林，几乎都有各种各样大小不一的溶洞。比如独秀峰下的溶洞就很有意思。洞口就在马路边，宽敞平整，开一家小商店，简直不要装修。从“小商店”左边的“小门”进去，直通独秀峰的那边，中间有一段窄道，人要爬着才能通过，村里的小朋友经常到这里爬越，石头被爬的溜光。我想，仿云南路南石林的“幸运岩”，在这里搞一个“勇士洞”，谁能爬过去，谁就可以荣获“勇士”的称号，既锻炼了身体，又娱乐了心情。
不过，水井村最大的溶洞还是岩前口溶洞。离水井村大约两公里左右，在大兴水库的尾部。岩前口溶洞有一条阴河，是大兴水库的主要水源。溶洞口的正上面有一个由石钟乳凝成的“大绣球”，远远看去，就像“大红灯笼高高挂”，在欢迎参观的人们。进入洞口，有一处宽大的石平台，平台上有一个圆圆的小石坑，有人为的痕迹。那一天，我邀县电视台和报社的几个朋友去考察，村支部书记给我们讲了关于这石坑的故事。相传以前有一个孤鳏老人住在这里，每天早晨起来，石坑里有满满的一坑米，够老人吃一天。老人想，如果把石坑凿大一点，米一定会多一点。可是，石坑凿大以后，第二天早晨起来一看，石坑里不再是满满的一坑米而是满满的一坑谷糠。老人把谷糠卖了，恰巧可以换回吃一天的米。老人不死心，他想，把石坑再凿大一点，即使是谷糠永清白塔寺，也是多一点好。谁知把石坑凿大以后，第二天早晨起来一看，石坑里什么也没有了。真是“天高不为高，人心最为高，井水当酒卖，又说酒无糟”万凤之王，这首打油诗说的大概就是这个意思吧？
岩前口溶洞很长很深，谁也不敢进去。村主任告诉我们，解放以前，有一年天干火旱，他父亲找水进去了，说在里面走了一天，结果从那边出来，竟到了新宁境地。他说，里面非常好玩，有仙人田、莲花池、仙人床、仙人棋盘……。我们想进去看个究竟，村主任拿了矿灯，进入洞中不远，要下一个坡，坡下是一条阴河，水很大，已经漫到了洞顶，要有船才能渡过，我们只好作罢。走出洞口，探洞不成靖州一中，我们就玩水。
大兴水库是1971年兴建的，有效库容102万方，灌溉面积达3800亩。关雪盈大兴水库的水主要来自岩前口溶洞的阴河，所以水质特别好，清澈见底，没有任河污染金水疑云，直接就可以饮用，而且常年不干。我们顺手捧来就喝，那水真的清凉可口。大兴水库青山环抱，倒影婆娑爱不离，我想，在这里开辟水上娱乐场，划船观山景，钓鱼，游泳，是再也理想不过了。
走下大兴水库的坝基，外面有一队人正朝岩前口溶洞走来，听我们说水大不能进去，一个个深感遗憾。
我们沿着一条石砌的官道往回走，来到水井村口，放眼一看，水井村掩映在无数的名木古树里，村民们住的都是青砖瓦房，基本上保持着明清时期的建筑风格，房屋与房屋之间都有石板路相联，一条小溪从村前流过，鸭群在小溪流里戏水朴慧尚，村姑们正围在井台边洗衣、洗菜，孩子们在石板地面跳绳、捉迷藏……，这景象使我想起久违了的那幅《农村风俗画》，旧时农家那种和美的田园风光又呈现在我的眼前：斜风细雨，蓑衣斗笠，牛耕人耘，鸡鸣狗叫……。我想，在这里开辟一个开放式的“农家乐”公园，没有围墙，不收门票，也不搞现代建筑，只要用鹅卵石把路修好，把旧有的房屋刷新一下，清理好屋前屋后的卫生，再适当地在路边、树下、景点搞一点仿古凉亭、石凳之类，保持它已有的古香古色韵味就行了。城里人来了，到农家，围着火炉，吃上一顿农家饭：土鸡炒青椒、活鱼钻豆腐、丝瓜熬羊肉、田螺汆清汤、子姜炒血鸭。品一品家酿的高梁烧，糯米甜，无娘糟，姐妹斗。回去时再带一点油炸红薯片，芝麻糯米粑，谷芽纽纽糖，嘿！怎么样？如果你想在这里住上一宿松江茸城论坛，农家会把儿女新近结婚的洞房让出来，让你美美地享受一番“朝听鸟语晚听泉，泽润筠风好入眠”的一夜，嘿！又怎么样？……我把这个想法一说，村民们高兴极了，都说：“晓东呀，你是我们村里人，又在县里当领导，只要你把我们村里宣传好，让大家来旅游，那真是在好不国了！我们欢迎城里人来做客，我们一定热情招待，收费一定比城里低，保你们实惠满意！”还有人开玩笑对我说：“晓东啊，我们聘请你当我们村长好吗？”我说：“当村长不敢，不过，我真愿意能尽自己的一点微薄之力，为家乡做一点点事情。”
(选自《潇湘文学》之《人间仙境水井村》）
编辑：邓伟 来源：东安城市在变化
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水井，石林的天下
唐晓东
水井村真是一方人间仙境。
这里怪鸭历险记，方圆十几里都是喀斯特地貌，发育虽然不很典型，但它离县城不到两公里，风景又好，还有许多人文遗迹，所以就赋予了一种特殊的意义。
我国众多的名山美景大部分都是喀斯特地貌形成的。据我所知，桂林山水，肇庆七星岩，云南路南石林，四川兴文石林，贵州黄果树风景区，江西石钟山、龙宫洞，南宁伊岭岩，宜兴善卷洞谭玉英，浙江瑶琳洞，北京上方山云水洞，以及济南、晋祠著名的岩溶泉风景名胜等等，都是喀斯特地貌经长期的地质变化而形成。由于我国南方长期处于湿热的环境中，喀斯特地貌类型很丰富，发育过程很复杂，景色也很优美。喀斯特地貌最常见的景观是地面有峰林、孤峰、漏斗、石林（地貌学上叫石芽）、天生桥等，地下有阴河以及种种奇特的溶洞。
我们走进水井村，就看见水井村的石林夹在万倾田畴之中，形成一个“田畴有石林，石林夹田畴”的奇特景观。
石林主要是地表水沿着坡面上的节理和裂隙，经散流溶蚀和雨水淋溶作用形成的，凹者为槽叶嘉怡，凸者谓芽。众多石芽排列称石林。水井村的石林造型很独特，既有“万千石笋拔地起，森严刀剑指向天”的威严，又有“小巧玲珑如闺秀，独处一方也成景”的乖巧。它门散布在各处，就像人为摆设的一个个妙趣横生的盆景。更有甚者，你随便在山上捡一块石头，都可以自成体系，放在案头，就是一个小风景。我想，如果把这里开辟为城市公园，要我给它命名的话，我会脱口而出叫它“怪石公园”胖大海含片。确实，这里的石林形态千变万化，老百姓就有许多创作僵尸少爷小说，命了好多好听好玩的名字，如“凤凰朝阳”、“双龙腾春”、“猛虎追日”、“鲤鱼氽水”、“仙人戏台”……
喀斯特地貌区往往在地壳处于相对稳定时期，下蚀作用趋于消失，地下水露出地面，形成成群结队的石灰岩山峰皮小秀直播，分布在岩溶谷地或平原上，造就“群峰倒影山浮水”的妖娆美景，那就是峰林。水井村由于地下水位较底，没有露出地面，所以它的峰林不是“群峰倒影山浮水”，而是“一望平地涌秀峰”。
喀斯特地貌区还有一种景观就是孤峰。孤峰是竖立在喀斯特地貌区平原上的孤立的石灰岩山峰。水井村有很多的孤峰，最为典型好看的是“独秀峰”，其次是“峨眉山”。
据清·光绪《东安县志》载：“白牙市北有独秀峰，亭亭平地，自然孤翠，高五百丈而登不容步，接武回登，如画重累。”独秀峰不大，围着独秀峰走一圈只要20来分钟，相对高度也不过50米，县志说五百丈是有些夸张，但独秀峰四周陡峭如削，不可攀登，西面石壁上凿有一仄道，像梯子一样，一般人要扶着一旁的石壁才能攀登。山峰中间有一整块天然岩石将峰顶分成两半，左边是一片废墟，但基脚分明，残垣犹见。右边是一块草地，翠绿青秀，平整如毯。整个山峰古树成荫，山花烂漫，凉风送爽，风景怡人。我认为清·光绪《东安县志》说独秀峰“山下建一庵，名极乐庵”的说法有误。据我多次实地考察，独秀峰山下没有任何建筑遗迹，所说的“极乐庵”应该就是我们现在看到的山顶左边那片废墟。右边那块草地应该就是尼姑练功的场地王宝强的老婆。我访问了当地许多村民，他们也说，极乐庵在独秀峰山顶。
“极乐庵”建于明·天启年间（1621—1627年），曾有尼姑数十人，香火兴旺。一天，主持大海正与僧徒念经，突然一只雄鹅飞入，亭在众僧后面引颈听经。僧人发现，极力驱赶。雄鹅恋着庵堂，始终盘桓不走猫肉的功效。大海遂动了惻隐之心，说：“鹅吃素不吃荤，与我辈同性，何况又如此留恋此地，容下它吧！”是后，早晚礼佛，雄鹅亦随众僧礼佛。晚上，雄鹅便自己在庵门边歇息，一有响动，即鸣唤示警流云尼玛。
过了12年，遇甲申国变，大海年近百岁。一天，他召集众僧徒说：“世事混浊，吾不久居。”然后逐人登记原籍住址作遣归计。最后，欲遣雄鹅，雄鹅引颈哀鸣不去。次日，大海化去，雄鹅绕大海三圈展翅而死，化作一石，叫“灵鹅石”。大众叹悟，在“灵鹅石”旁边为雄鹅造一塔，名“灵鹅塔”。
又过6年，新宁学士汪栈路过此庵，在“灵鹅石”边特刻石碑记叙了此事。清·道光《永州府志》载：“灵鹅石，石有纹，如白鹅，毛羽如生，汪某为记，观鹅碑者多咏之。”清·道光年间胡增仪游独秀峰极乐庵观“灵鹅石”曾赋诗说：
……
山僧向余说奇事，指着殿前鹅碑记。
汪公叙述特周详，谈之不觉心惊奇。
鹅兮鹅兮性最灵，曲颈垂胡白雪翎。
不唼绿萍不伏卵，同入佛门听佛经。
……
后来，一伙强徒霸占此山，赶走尼姑，烧毁“极乐庵”隐墙，捣毁“灵鹅塔”，从此人迹罕至，逐渐冷落。
关于独秀峰，历代多有文人墨客题咏。清·东安县令刘秉清《登独秀峰》诗曰：
欲临山顶首频搔，古刹穹窿亘巨鳌。
下界路从羊角转，上方人至鹤翎高。
莲花对峙香披面，松响孤峰翠涌涛。
踏破白云飞锡来，笑从台外访仙曹。
这首诗写出了独秀峰的“奇”、“峭”、“秀”。诗中说的“羊角”，就在独秀峰前面不远处，山上有一对弯曲如羊角的高大石芽，山下的村落就以此命名为“羊角寨”。至于“莲花”，这里虽有好几口大塘，却没有看到荷花。我在前清著名诗人刘中法《登独秀峰》一诗中也读到“游到此山尘回洗，荷风恰向静中过”，说明这里曾经是有荷花的。这里应该有荷花。读着这些诗，看到这里的景致，我便想象出小时候到姐姐家看荷花的喜悦。夏天，姐姐家门前荷塘的荷花盛开时，我坐在荷塘边的石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，水面上看到的荷花的绿肥、红肥倒映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，莲瓣从上面往下落，水中的倒影却从下面往上浮，最后一接触到水面虫潮归来，二者相吻合而为一，像小船似的，漂在那里，正应了“池花双影落，沙鸟带声飞”的诗句。是呀，“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，我想，如果把独秀峰周围的池塘都种上荷花，像桃花源的“桃花节”一样搞一个独秀峰“荷花节”，那无凝是一道独特的风景。
在独秀峰的对面，有一座怪石嶙峋的孤峰，那就是“峨眉山”。
峨眉山腰有一“峨眉洞”，洞内有“混沌窝”，尚有古碑刻四处邦奇威尔斯，因年代已久，字迹无法辨认。前清有名诗人胡锡绪曾写了一首《游混沌窝》诗，说“来游混沌窝，恍若游太始”，又说“出岩悄无声，幽籁空中起”，把“混沌窝”的高逸、幽旷、深远描绘得淋漓尽致。
峨眉山顶有“莲花池”。胡锡绪的《游莲花池》诗立意很高：
我闻华山顶，池生千叶莲。
摘莲和药捣，服之可通仙。
峨眉岂仙境，有池在岩巅。
池水终年绿又见桃花开，莲花已杳然jk金东旭。
安得玉真峰，重乘大乙船。
万花一齐放，拍手凌丹天。
峨眉山外有“飞仙台”，胡锡绪写飞仙台的诗是这样的：
岩果有仙乎，问岩岩无语。
我召飞仙台，云是仙飞处。
仙源杳莫寻，斯台空千古。
间花映苍藤，小风吹亭午。
四顾影茫茫，惟看蛱蝶舞。
所谓“飞仙台”，可能就是现在村民们常说的“仙人戏台”。站在水井村头向西望去，云雾山头有一列齐天的石林，在蓝天的背景中，就像天宫的戏台，那飞檐翘角，凌柱碧瓦，活灵活现。台上正在演出，是大闹天宫？是子牙封神？任你怎么猜想，天上人间，总之是有演不完的戏。你看，台上的“演员”演的十分卖力，台下的“观众”人头攒动，你挤我攘，看得如痴如醉，真是“唱戏的是癫子，看戏的是呆子”。
喀斯特地区地下的景观主要是溶洞和地下河。水井村的石林、孤峰、峰林，几乎都有各种各样大小不一的溶洞。比如独秀峰下的溶洞就很有意思。洞口就在马路边，宽敞平整，开一家小商店，简直不要装修。从“小商店”左边的“小门”进去，直通独秀峰的那边，中间有一段窄道，人要爬着才能通过，村里的小朋友经常到这里爬越，石头被爬的溜光。我想，仿云南路南石林的“幸运岩”，在这里搞一个“勇士洞”，谁能爬过去，谁就可以荣获“勇士”的称号，既锻炼了身体，又娱乐了心情。
不过，水井村最大的溶洞还是岩前口溶洞。离水井村大约两公里左右，在大兴水库的尾部。岩前口溶洞有一条阴河，是大兴水库的主要水源。溶洞口的正上面有一个由石钟乳凝成的“大绣球”，远远看去，就像“大红灯笼高高挂”，在欢迎参观的人们。进入洞口，有一处宽大的石平台，平台上有一个圆圆的小石坑，有人为的痕迹。那一天，我邀县电视台和报社的几个朋友去考察，村支部书记给我们讲了关于这石坑的故事。相传以前有一个孤鳏老人住在这里，每天早晨起来，石坑里有满满的一坑米，够老人吃一天。老人想，如果把石坑凿大一点，米一定会多一点。可是，石坑凿大以后，第二天早晨起来一看，石坑里不再是满满的一坑米而是满满的一坑谷糠。老人把谷糠卖了，恰巧可以换回吃一天的米。老人不死心，他想，把石坑再凿大一点，即使是谷糠永清白塔寺，也是多一点好。谁知把石坑凿大以后，第二天早晨起来一看，石坑里什么也没有了。真是“天高不为高，人心最为高，井水当酒卖，又说酒无糟”万凤之王，这首打油诗说的大概就是这个意思吧？
岩前口溶洞很长很深，谁也不敢进去。村主任告诉我们，解放以前，有一年天干火旱，他父亲找水进去了，说在里面走了一天，结果从那边出来，竟到了新宁境地。他说，里面非常好玩，有仙人田、莲花池、仙人床、仙人棋盘……。我们想进去看个究竟，村主任拿了矿灯，进入洞中不远，要下一个坡，坡下是一条阴河，水很大，已经漫到了洞顶，要有船才能渡过，我们只好作罢。走出洞口，探洞不成靖州一中，我们就玩水。
大兴水库是1971年兴建的，有效库容102万方，灌溉面积达3800亩。关雪盈大兴水库的水主要来自岩前口溶洞的阴河，所以水质特别好，清澈见底，没有任河污染金水疑云，直接就可以饮用，而且常年不干。我们顺手捧来就喝，那水真的清凉可口。大兴水库青山环抱，倒影婆娑爱不离，我想，在这里开辟水上娱乐场，划船观山景，钓鱼，游泳，是再也理想不过了。
走下大兴水库的坝基，外面有一队人正朝岩前口溶洞走来，听我们说水大不能进去，一个个深感遗憾。
我们沿着一条石砌的官道往回走，来到水井村口，放眼一看，水井村掩映在无数的名木古树里，村民们住的都是青砖瓦房，基本上保持着明清时期的建筑风格，房屋与房屋之间都有石板路相联，一条小溪从村前流过，鸭群在小溪流里戏水朴慧尚，村姑们正围在井台边洗衣、洗菜，孩子们在石板地面跳绳、捉迷藏……，这景象使我想起久违了的那幅《农村风俗画》，旧时农家那种和美的田园风光又呈现在我的眼前：斜风细雨，蓑衣斗笠，牛耕人耘，鸡鸣狗叫……。我想，在这里开辟一个开放式的“农家乐”公园，没有围墙，不收门票，也不搞现代建筑，只要用鹅卵石把路修好，把旧有的房屋刷新一下，清理好屋前屋后的卫生，再适当地在路边、树下、景点搞一点仿古凉亭、石凳之类，保持它已有的古香古色韵味就行了。城里人来了，到农家，围着火炉，吃上一顿农家饭：土鸡炒青椒、活鱼钻豆腐、丝瓜熬羊肉、田螺汆清汤、子姜炒血鸭。品一品家酿的高梁烧，糯米甜，无娘糟，姐妹斗。回去时再带一点油炸红薯片，芝麻糯米粑，谷芽纽纽糖，嘿！怎么样？如果你想在这里住上一宿松江茸城论坛，农家会把儿女新近结婚的洞房让出来，让你美美地享受一番“朝听鸟语晚听泉，泽润筠风好入眠”的一夜，嘿！又怎么样？……我把这个想法一说，村民们高兴极了，都说：“晓东呀，你是我们村里人，又在县里当领导，只要你把我们村里宣传好，让大家来旅游，那真是在好不国了！我们欢迎城里人来做客，我们一定热情招待，收费一定比城里低，保你们实惠满意！”还有人开玩笑对我说：“晓东啊，我们聘请你当我们村长好吗？”我说：“当村长不敢，不过，我真愿意能尽自己的一点微薄之力，为家乡做一点点事情。”
(选自《潇湘文学》之《人间仙境水井村》）
编辑：邓伟 来源：东安城市在变化
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