两汉琅邪王氏述考(下) 王汝涛·-武平王氏宗亲
武平王氏宗亲
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一、《汉书》中的王姓人物
今天，王姓已经是全国第二大姓了。王姓中接近一半的家族自称是琅邪王氏的后裔。追寻得姓之始，大都上溯至周灵王太子晋。《新唐表》问世后，又常常以一脉相承，历朝显赫自矜。其实，这是后来专治谱牒之学学者的看法。以之概括六朝尚可，涉及两汉，就另是一种情况了。
当春秋战国之间，世卿世禄制解体，学在官府制亦废除，士挟其所学以干诸侯，朝秦暮楚，流动性大，过去的帝王家族递承传衍，虽然尚有《世本》一类的典籍流传下来，卿、大夫的家世，无专书流传，又经秦火，大约无可稽考了。汉兴，战国时六国之后，是较大的家族势力，但他们在楚汉战争中，或追随项羽，或追随刘邦，多数失去封国，人亡，家族零落。孑遗之人，又被从故土迁徙到皇帝都城所在的关中。《汉书?郦陆朱刘叔孙传》记此事：“刘敬从匈奴来，因言曰：‘今陛下虽都关中，实少人，北近胡寇，东有六国强族。一旦有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡。诸侯有变，亦足率以东伐，此强本弱末之术也’。上曰：‘善’，乃使刘敬徙所言关中十余万口。”一迁就是十余万口，除了六国国王家族之外，“豪杰名家”，也不在少数了。这迁豪族以实关中的政策，一直沿续到宣帝时。汉武帝时，又加上两个办法对付各地的新兴豪强大族，一是任用酷吏，专杀“郡中豪猾”⑴，“相连坐千余家”，规模之大，可以想见。二是设十三部刺史邪恶力量，以六条察各州，目的分别是对付二千石之违法者以及地方豪强家族犯法者，六条中的第一条即：“强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。”由于上述这些措施，自汉初至武帝时，地方上不可能形成连续几代的大家族集团，自然也就无有记姓氏的家族传承的谱牒了⑵。
《新唐表》把昭帝以后时代的王吉、王骏、王崇三代列人琅邪王氏世系中，从修谱牒的角度看，是可以这样做的。但是，西汉时代，是否就由他们三代形成了一个被称为琅邪王氏的家族，并且延伸下去，成为名门望族呢？恐怕治史的学者不这么看。也就是说，直到东汉初年，班固著《汉书》时，尚没有琅邪王氏这个家族名称。
我们可以列举一下进人《汉书》列传的王姓名人及其籍贯，计有：
王陵：沛人也。
王褒：字子渊，蜀人也。
王沂:济南人也。
王吉：琅邪皋虞人也。
王骏：王吉子。
王崇：王骏子。
王尊:琢郡高阳人也。
王章:泰山钜平人也。
王商:琢郡蠡县人也。徙社陵。
王凤及其家族:《汉书?元(帝皇)后传》记载当时这一显赫家族，非常详细。今撮要介绍如下：孝元皇后，王莽之姑也。莽自谓黄帝之后，其《自本(3)》曰：“黄帝始姚氏，八世生虞舜。舜起妫汭，以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公。十三世生完，完字敬仲，奔齐。齐桓公以为卿，姓田氏。十一世，田和有齐国，世称王，至王建为秦所灭。项羽起，封建孙为济北王。至汉兴英雄正传，安失国，齐人谓之王，因以为氏。到了文帝、景帝时王安之孙王遂，居东平陵生贺，字翁孺，为武帝繍衣御史，因为不愿意像其他酷吏一样多杀人，以“奉使不称旨”的考语免官，免官以后，迁居魏郡元城，因此，这一支后人有称之为“元城王氏”者。王翁孺生禁，禁生子女颇多，有四女八男；长女君侠，次女政君，三女君立，四女君弟。八男为王凤、王曼、王谭、王崇，王商、王立、王根、王逢时。政君为元帝皇后。以后，成帝立，为皇太后。哀帝立，为太皇太后，平帝立，仍称太皇太后。她经历四朝，广引王氏布满朝列，王凤以大司马大将军领尚书事辅政十一年，除了封王崇安成侯外,五年后，同一天封王谭平阿侯，王商成都侯，王立红阳侯，王根曲阳侯，王逢时尚平侯。时人谓之“五侯”。“王氏子弟皆卿大夫侍中诸曹，分据世官满朝廷。”王曼早死，其子王莽得到王谭、王商宣扬，封新都侯。就是他终结了西汉二百年的天下。后来汉兵在长安，杀了王莽。更始帝入长安，下诏大赦：“非王莽子，他皆除其罪”，故王氏宗族得全。五侯中的王立，其少子丹为中山太守，光武帝起兵，丹降，封为将军，战死。光武帝封其子王泓为武桓侯。至班固撰《汉书》时，位置如故。但如此大族，当时并未自称“元城王氏”。
王嘉:平陵人也。哀帝建平3年(公元前6年），代平当为丞相。其子也叫王崇，与王凤之弟的王崇及王吉之孙三人同时同名。
王式:东平新桃人也。传内提到其门人琅邪王扶为中尉，此人不知是否与王吉同族。
王成:不知何郡人也。
王温舒:阳陵人也，为有名的酷吏。
此外，还有两个未人列传的琅邪王氏：
王中，琅邪人，为元帝少府，从严彭祖受《公羊春秋》，家世传业，中授同郡公孙文，东门云(《汉书?儒林传》）。
王璜：琅邪人也，从东莱费直传《易》。又能传《古文尚书》(《汉书?儒林传》）。
班固撰《汉书》已是东汉明帝、章帝时事，他死于和帝永元4年(公元92年），《汉书》还有八表和《天文志》没有作成，和帝命其妹班昭和马续补成。他的历史观和修史体例，均有自己独到之处。刘知几《史通》评之曰：“如《汉书》者，究西都之始末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精炼，事甚该密。故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道。可见《汉书》的可信性，堪为后代史书的楷模。
根据上面所钩稽的《汉书》中王姓诸人的列传资料中，研究琅邪王氏在西汉一朝的情况，可以得出下述几条探索意见：
1、《汉书》中为王吉、王骏、王崇三人立传，又写出他们是琅邪人。这就为后世琅邪王氏修谱者得以确认西汉时确实有琅邪王氏存在。至于琅邪王氏要上溯到秦末汉初的王元，那是谱牒家的事。而谱牒家至今没有找到有关王元的资料，因此史学家大多数认为王吉是琅邪王氏的始祖。
2、事实上，那时并没有琅邪王氏家族这一概念和名称。《汉书》卷72王吉传的标题是王吉，下面另起一行，低一格是子骏，再另起一行为孙崇。子、孙二字均用小一号字。这乃是《汉书》为某人立传，附其子孙入传的通常写法，例如《张汤传》写作张汤，另起一行低一格为子安世，再另起一行为孙延寿。《杜周传》写作杜周，另起一行低一格为子延年，孙缓，再起一行为缓弟钦。这并不意味着班固意在记某一家族。《汉书》中查不出琅邪王氏或某某（郡)某氏这一种写法来。前面所举王凤、王莽一族，是后代人称之为元城王氏的。
3、《汉书》中当然也没有《太原王氏》的提法漂亮爸爸2。既没有《新唐表》、《太原王氏》始祖王威的任何记载，也没有任何一个《太原王氏》成员的记载。比较起来，为琅邪王氏王吉三代立传,就显得班书体例之谨严了。
4、当时王吉一支的琅邪王氏，似乎并非郡中唯一的有名望的家族。上面所举的王扶、王璜同王吉一样以经学起家，时代也大略相近，《汉书》并未因为他们同属琅邪郡人而并入王吉传中，可见“郡望”这一概念在班固书中找不到，也没有某人以“郡望”夸耀于人的记载。就前面举出进入的《汉书》的20余个王姓的籍贯而言，只有王吉祖孙三人籍贯的琅邪和王式籍贯的东平，属于后来盛称的21望中的两望（元城王氏不知为何未能列人21望之中），证明西汉时还没有21望之说。梅爱偲
5、汉武帝以后，功臣有接连七世为朝中高官者，如张汤、张安世家族和金日磾家族。《汉书》称赞张氏：“安世子孙相继，自宣元以来为侍中，中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金、张氏，亲近宠贵，比于外戚。”称赞金氏金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭。而以笃信寐主，忠信自著。勒公上将，传国后嗣，世名忠孝。七世内侍，何其盛也。”只有这样的大族，和王凤、王莽那样的外戚世家，在当时才配称为世族。如王吉一样三代为官的家族，与之相比，只能算普通官宦人家而己。
6、西汉时，似还没有上溯到黄帝，得姓于汉初的“族谱”金圣爱，王莽所说的族源于黄帝的那一套，班固已经点出，不过是王莽自家编造的而己。
二、《后汉书》中的王姓人物
古人的习惯是易代则修史，按说《后汉书》应当由魏人或晋人纂修。今《后汉书》主要撰著人范晔虽然生于晋安帝隆安2年（公元398年），写《后汉书》却始于刘宋文帝元嘉年间，已经隔了两个朝代。然而由于他撰著时取材于官史性质的《东观汉记》以及虽有比他先成书的三国吴谢承的《后汉书》至晋袁山松的《后汉书》等七种同类著作，但范书无论体例精确，或纪事真实，繁略得当，文采华赡，均高出于这七种书，故其书出而其他各家著作渐被淘汰。这里特别提出这一点，乃是说明范晔《后汉书》成书年代虽晚，而书中所存的资料，应视作东汉一代的文献记载。
下面列举，进人《后汉书?列传》中的主要王姓人物及其籍贯，然后分析哪些与琅邪王氏和太原王氏家族有关，以及是否在世系传承上与西汉部分衔接。
王贤，子王遵，京兆人也。
王昌（郎），赵国邯郸人也。
王闳，王莽堂弟。
王常，颍川舞阳人也。
王霸:字元伯，颍川颍阳人也。子符，孙度。重孙歆嗣爵。
王梁：渔阳要阳人也。
王丹:京兆下邦人也阿柳云。
王良：东海兰陵人也。
王堂:广汉鄞人也，曾孙王商，刘焉以为广汉太守，有治声。
王充:会稽上虞人也。其先自元城徙焉。
王符:安定临泾人也。
王龚：山阳高平人也，世为豪族、子畅。孙王谦，曾孙王粲。谦粲据《三国志》补人。
王允:太原祁人。
王景:乐浪袡邯人也、八世祖仲（疑当为中字)本琅琊不其人。
王涣：广汉郪人也。
王吉：陈留浚仪人也(这是另一个王吉）。
王隆：冯翊云阳人也。
王逸：南郡宜城人也。子延寿曾作《鲁灵光殿赋》。
王忳：广汉新都人也。
王烈：太原人也，避地辽东，终于是。
王乔:河东人也，有神术，或曰，此即古仙人王子乔也。为叶令，百姓为立叶君祠（注又引刘向《列仙传?王子乔》篇，知西汉时已有其人成仙之传说）。
王望，字慈卿，琅邪人也(此四字据《刘平传》补）。自议郎迁青州剌史，甚有盛名。涛按：此人字慈卿，又为青州刺史，或与王仁为一人耶？
王扶，字子元，掖人也，少修节行，客居琅邪不其县，所止聚落化其德。此人与西汉王扶同名。
王真:上党人也。
王和平:北海人也。
王霸:字孺仲，太原广武人也。光武建武中，连征不至，其子亦为农。
王霸妻:不知何氏之女也。霸少立高节，光武时，连征不仕，(妻)与其终身隐遁。
王睿:字通曜，晋太保祥之伯父也。献帝初平元年，为长沙太守孙坚所杀(李贤等注引《王氏谱》，载《后汉书?刘表传》中）
王仁、王融。王祥，字休征，琅邪临沂人。汉谏议大夫王吉之后也。祖仁，青州刺史，父融，公府辟不就（按，王睿既然在东汉初平中为荆州刺史，其父王仁为青州刺史，当在桓帝、灵帝时，或者更早。王融亦当不就汉之公府辟，而非魏之公府辟。因据以补人。
又，还可以从《晋书》、《三国志》中勾稽到太原王氏在东汉时代的传人：
王柔，王泽：《三国志》王昶传：“王昶字文叔，太原人也”。此句下面。斐松之有二注，一引《王氏谱》曰：“昶伯父柔，字叔优，父泽，字秀道。”一引《郭林宗传》曰：“叔优季道幼小之时，闻林宗有知人之鉴，共往候之，请向才行所宜……叔优等从其言。叔优至北中郎将，季道代郡太守。”按王昶初仕为魏曹丕的太子文学，时曹丕尚未灭汉兴魏，当是汉建安末年之事。故王柔、王泽担任的是东汉的官(郭林宗又是东汉名流），虽然《后汉书》未给柔、泽立传，据《三国志》裴注补上，可信度同于正史。
根据上面从《后汉书》中所勾稽出进入列传中的人物资料，以研究王氏在东汉一朝的情况，也可以得出几条探索意见：1、《新唐表》中琅邪王氏部分所列的东汉传承人，列传中只有一个可疑的王遵，其资料还是在《隗嚣传》中⑷。因此被《新唐表》列人琅邪王氏的那个王遵，其二子王时、王音，都无有史传资料可予证明。同样被《新唐表》列人京兆王氏的那个王遵，其子王鲂，鲂孙王康，也同样无史传资料可予证明。2、真正属于琅邪王氏家族的王仁、王睿、王融，其资料反而从《三国志》、《晋书》中勾稽出来。3、《新唐表》中太原王氏一系的传承人，王威以后，是这样记载的：“太原王氏出自离次子威，汉扬州剌史。九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳，后汉连聘不至。霸生咸。咸十九世孙泽，字季道，雁门太守，生昶，字文叔，魏司空。”王威其人，同王元一样逃亡在外，其事可信，而史书无记载。但是说他任扬州刺史，就不对了。他在秦二世时因父亲王离战败被俘而逃亡，但汉设部(州）剌史之官，是在武帝元封5年（公元前106年）设立的，距秦二世时已经一百年了，王威怎能任扬州剌史呢？《后汉书》记载的唯一太原王氏的传承人是王霸，但全传只有约120字，上未记其父、祖，下未记其子孙，只记其字儒仲，光武连征不至，与《新唐表》合。《新唐表》说他“居太原晋阳”，用字很慎重。《后汉书》写他为“太原广武人”考，西汉太原郡有广武县，即今之山西省代县附近。东汉太原省去广武县，将它划入雁门郡。大约由于王霸诞生于西汉，所以范晔把他写作太原广武人，按东汉所立郡国，应该写作“雁门广武人”的。这就是说罗亚平，东汉王霸之前，尚没有“太原晋阳人”的太原王氏家族成员出现在正史上，到东汉末王柔、王泽才是可以考知的太原王氏祖先，《新唐表》说“霸生咸，咸十九世孙泽”，王咸是王霸之子，当为汉明帝、汉章帝时人，今姑以为他是明帝永平元年时人，时当公元58年。王泽受知于郭林宗（太）、林宗卒于汉灵帝建宁二年，时当公元169年，王泽应当是显名于其时。从王咸到王泽，相距101年，怎么能传十九世呢？可见《新唐表》所据之太原王氏原谱撰修者学识之浅陋。欧、吕于此不加考证，遽用以入书，著述态度，有时不够谨严。
三、两汉世家大族中王氏家族的地位
简论东汉的世家大族
东汉一朝的世家大族，有几种不同的类型，简述于下:第一种，功臣世家。在中国各朝开国皇帝中，东汉光武帝是有名的不杀开国功臣的人，他对待功臣的办法是封以侯爵，却不令他们干预朝政，即“不任以吏职”。委而不用，高秩厚禄，使他们乐享天年，死后子孙继承其侯爵,一般可以传四至五世。只要看一看《后汉书》中云台廿八将及李通等人的传文，就可以知道国初功臣为第一庞大家族。第二种外戚家族。东汉初期，由于光武帝规定凡后族、宫戚都不得封侯和参与朝政(5)，外戚中大多数人都表现得很谦退，以求自保。到了中、后期，由于皇帝夭折，新皇帝年幼，母后干政、太后干政都来了，她们首先重用娘家人，这就形成了外戚专权。此风由和帝后邓氏，安帝时阎氏开始，到顺帝时的梁氏，达到高峰。梁氏只梁商、梁冀两代，子弟布满朝列。“冀一门，前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军。夫人、女食邑者七人，尚公主三人。其余卿、将、尹、校五十七人。在位二十余年，穷极满盛(6)。第三种庄园主家族。东汉时，出现了一种豪强地主，他们的发家与西汉的豪强地主不同，他们的土地，不是依靠官、爵世袭的特权或立下军功而取得，而是通过土地买卖，积累而成地主的，他们同时经营“货殖”，也就是兼营商业。他们的主要生产组织形式，是营造田庄。这种田庄，东汉末年更多了，仲长统在其讽世著作《昌言?理乱篇》中综合描绘其特点：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。”这些田庄，自给自足，“闭门成市。”据崔宴《四民月令》的记述，有的田庄，还设立了学校，“命成童以上入大学，学五经。砚水释，命幼童入小学，学篇章。”这些田庄，都是以宗族成员为单位而形成的，所以连培养家族接班人都考虑到。第四种，名臣（或名宦）家族，如杨震、袁安家族。杨震，祖上即为高官，八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，王莽时征召，遁逃不知去处，光武帝高其节，公车特征，老病不到，卒于家。震本身仕至太尉。子秉，亦仕至太尉。孙赐，仕至司徒、太尉、司空，遍历三公之位。曾孙彪，又仕至司空、司徒、太尉，录尚书事。玄孙修，任曹操主簿，为操所杀。袁安，章帝时仕至司空、司徒。子京，位至侍中。孙汤位至司徒、司空;太尉。曾孙逢，位至司空，曾受车骑将军印绶，加号特进。其弟隗，不但位至三公，还为秩高于三公之太傅。袁汤之二孙袁绍、袁术，亦为汉末叱咤风云的人物。第五种是传经家族。东汉光武帝爱好经术，立五经博士十四员，又修起太学。但当时经书，各家分章断句不同，故章句之学多口耳相传，私家传经者便所在多有。私家传经，西汉时已经出现，如伏胜以《尚书》教授，其子湛，湛子翕，翕子光，光子晨，晨子无忌皆世传其学。东汉私家传经者，虽教授弟子多者达千人刘薰爱，但其子亦均从学，故多有父子皆传经，成为传经世家（家族），见于《后汉书黄金猿藏宝图?儒林列传》的便有刘昆、刘铁；张兴、张鲂；牟长、牟纡；孔僖、孔长彦、季彦；包咸、包福;伏黯、伏泰、伏寿;曹冲、曹褒；甄宇、甄普、甄承;西汉欧阳生从伏生受《尚书》，子孙世世相传，传至东汉欧阳歙，共八世。只是琅邪王氏中的王吉、王骏，虽俱传经学，而王骏未传王吉之学，别从梁丘贺受《易》华夏演义，又以从政为主，故吉父子还不能算传经世家。
东汉一代，琅邪王氏中，王遵其人，史书又入于京兆王氏中，孰是孰非，终无确证。王时王音，史无记载雨女哪里多。太原王氏中，王霸之子王咸，史无记载。十九传而至王昶，令人难以相信。从《晋书》、《三国志》中勾稽出来的琅邪王仁、王睿；太原王柔、王泽，反倒确有所据。窃以为，东汉一代，尚未以琅邪王氏及太原王氏为大的家族，上举五种家族，没有以郡望相尚者。王氏21望中，山阳之王龚，世为豪族。他本人官至三公的司空、太尉。子王畅，司空。孙谦，为大将军何进长史。曾孙粲，为建安七子之一。这样的家族，仍未自称为山阳王氏。
四、二十一望与《王氏谱》
东汉人列传的王姓人物中，原籍属于21郡望中的人，较西汉多些。计有：1、东海王王良、王朗、王肃（王良为东海兰陵人。朗、肃见于《三国志》，写作东海郯人，并非同一望族）。2、广汉王王堂、王涣、王忳（王堂、王涣为广汉郪人，忳为广汉新都人，并非同一望族）。3、琅邪王王遵、王仁、王睿、王融、王望（遵为琅邪，为京兆不能确定。仁、汪洋制造睿、融为琅邪临沂人。望不知何县人）。4、太原王王霸、王允、王烈、王柔、王泽（霸、太原广武人。允、烈太原祁人。柔泽太原晋阳人）。5、京^兆王王贤、王遵、王丹(贤、遵京兆霸城人，丹京兆下邽人，并非同一望族）。6、山阳王王龚、王畅、王谦。7、陈留王王吉。8、河东王王乔(此人《后汉书》人《方术列传》，记其仙去，又云此即仙人王子乔。亦即王子晋，故不可信）。9、北海王王和平(亦入《方术列传》，言其尸解。不可信）。
除了王乔、王和平外，共计有七望，加上《汉书》中的东平王王式之外，亦只八望，占不了21望之半。加上其中如王龚、王允等几人外，并非当时当地的有名家族，难以称为望族,故两汉时没有21望之说，琅邪王氏、太原王氏都算不得知名的家族。谱牒家想在其中找出系统的传承关系来，已经证明是不可做到的事。明代以后以及当代的修谱者，编造人名以补其缺失之几代,失去了谱牒学的科学性，又给研究者无端添上考辨的麻烦。
《汉书》及其注解，尚未引用《王氏谱》这一文献资料。《后汉书》及《三国志》之记东汉人王睿、王柔、王泽时，注文中已经出现《王氏谱》。到了南朝梁刘孝标注《世说新语》，引用《王氏谱》已达23条。《世说新语》引用书目中又有《王氏世家》和《王氏家谱》，三谱都未著录作者姓名，然而从引文中可以看出《后汉书》注、《三国志》注及《世说新语》注所引的《王氏谱》应是包含了琅邪王氏和太原王氏成员在内的最早的一部王氏族谱。其中记琅邪王氏之成员最早者为王彭之的祖父王正（轻诋篇第8条），最晚者为王献之之侄王桢之(《品藻》86条），时当晋安帝元兴元年(公元402年），不出两晋范围。但《德行》篇记王祥父王融事，乃东汉末年之事。《贤媛》篇记王羲之夫人郗璇年90,王惠往探望事。时在安帝隆安三年（公元399年），又王惠其人已入南朝宋为官，而此二事《王氏谱》均不记。据此估算，《王氏谱》当修成于南朝宋初年，故时代稍晚之裴松之注《三国志》时得以引用它。此谱唐人修《隋书》时已经佚失，《经籍志》不载其名。观其上溯琅邪王氏事，只及东汉末之王睿；上溯太原王氏事，只及与王睿同时之王柔、王泽，可知东汉中叶及东汉初年，此二家族实无可记之人。
这是最早也最可信的王氏谱，较之《新唐表》犹为可信，可惜久已佚失，勾稽出来的20余条太零碎、更重要的是缺少东汉中叶以前部分，王氏家族早期的许多问题因之无法解决。
五、小结
1、琅邪王氏（还有太原王氏）在两汉的传承世系，今存的所有王氏谱，都根据《新唐书?宰相世系表》中琅邪王氏图谱序移录而成(有的谱对缺失的世代，妄自编造名字填入，全不可信）。但《新唐表》所记，缺失太多（如王元王吉之间），有的一人入两望（如王遵），有的成员不见于两《汉书》，与正史对勘，问题不少。
2、两汉有不少传世数代的大家族，但琅邪王氏（还有I太原王氏）当时不算大家族，亦不被时人重视。
3、后来（起自唐代）所说的21望，两汉只出现8望，较煊赫者为山阳王氏，更煊赫的元城王氏，反而不在21望中。
4、最早的一部《王氏谱》，大约编成于南朝宋初期，可惜隋朝已经佚失。凡明代以后人，特别是当代人，自称祖传家藏有晋朝老谱的，全不可信。
注释：
(1)《汉书?酷吏传?王温舒传》：“（温舒）捕郡中豪猾，相连坐千余家。上书请，大者至族，小者乃死，家尽没人偿臧。”
(2) 当时功臣似有谱牒，《汉书?髙惠高后文功臣表》高后二年，复诏承相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司(下有颜师古注：“其列侯功籍已藏于宗庙，副二之本又在有司’)……迄于孝武后元之年，（功臣）靡有孑遗……故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙藏，览旧籍，诏令有司求其子孙……并受复除……哀平之世……以缀续前纪，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之侯籍。”籍字下有颜师古注：“籍，谓名录也。”
(3)自本:颜师古注：“（自）述其本系”。
(4)见上篇考证王遵部分。
(4)《后汉书?樊宏阴识列传》。
(6)《后汉书?梁统列传》。
王汝涛· 两汉琅邪王氏述考(上）猛虫过江
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一、《汉书》中的王姓人物
今天，王姓已经是全国第二大姓了。王姓中接近一半的家族自称是琅邪王氏的后裔。追寻得姓之始，大都上溯至周灵王太子晋。《新唐表》问世后，又常常以一脉相承，历朝显赫自矜。其实，这是后来专治谱牒之学学者的看法。以之概括六朝尚可，涉及两汉，就另是一种情况了。
当春秋战国之间，世卿世禄制解体，学在官府制亦废除，士挟其所学以干诸侯，朝秦暮楚，流动性大，过去的帝王家族递承传衍，虽然尚有《世本》一类的典籍流传下来，卿、大夫的家世，无专书流传，又经秦火，大约无可稽考了。汉兴，战国时六国之后，是较大的家族势力，但他们在楚汉战争中，或追随项羽，或追随刘邦，多数失去封国，人亡，家族零落。孑遗之人，又被从故土迁徙到皇帝都城所在的关中。《汉书?郦陆朱刘叔孙传》记此事：“刘敬从匈奴来，因言曰：‘今陛下虽都关中，实少人，北近胡寇，东有六国强族。一旦有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡。诸侯有变，亦足率以东伐，此强本弱末之术也’。上曰：‘善’，乃使刘敬徙所言关中十余万口。”一迁就是十余万口，除了六国国王家族之外，“豪杰名家”，也不在少数了。这迁豪族以实关中的政策，一直沿续到宣帝时。汉武帝时，又加上两个办法对付各地的新兴豪强大族，一是任用酷吏，专杀“郡中豪猾”⑴，“相连坐千余家”，规模之大，可以想见。二是设十三部刺史邪恶力量，以六条察各州，目的分别是对付二千石之违法者以及地方豪强家族犯法者，六条中的第一条即：“强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。”由于上述这些措施，自汉初至武帝时，地方上不可能形成连续几代的大家族集团，自然也就无有记姓氏的家族传承的谱牒了⑵。
《新唐表》把昭帝以后时代的王吉、王骏、王崇三代列人琅邪王氏世系中，从修谱牒的角度看，是可以这样做的。但是，西汉时代，是否就由他们三代形成了一个被称为琅邪王氏的家族，并且延伸下去，成为名门望族呢？恐怕治史的学者不这么看。也就是说，直到东汉初年，班固著《汉书》时，尚没有琅邪王氏这个家族名称。
我们可以列举一下进人《汉书》列传的王姓名人及其籍贯，计有：
王陵：沛人也。
王褒：字子渊，蜀人也。
王沂:济南人也。
王吉：琅邪皋虞人也。
王骏：王吉子。
王崇：王骏子。
王尊:琢郡高阳人也。
王章:泰山钜平人也。
王商:琢郡蠡县人也。徙社陵。
王凤及其家族:《汉书?元(帝皇)后传》记载当时这一显赫家族，非常详细。今撮要介绍如下：孝元皇后，王莽之姑也。莽自谓黄帝之后，其《自本(3)》曰：“黄帝始姚氏，八世生虞舜。舜起妫汭，以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公。十三世生完，完字敬仲，奔齐。齐桓公以为卿，姓田氏。十一世，田和有齐国，世称王，至王建为秦所灭。项羽起，封建孙为济北王。至汉兴英雄正传，安失国，齐人谓之王，因以为氏。到了文帝、景帝时王安之孙王遂，居东平陵生贺，字翁孺，为武帝繍衣御史，因为不愿意像其他酷吏一样多杀人，以“奉使不称旨”的考语免官，免官以后，迁居魏郡元城，因此，这一支后人有称之为“元城王氏”者。王翁孺生禁，禁生子女颇多，有四女八男；长女君侠，次女政君，三女君立，四女君弟。八男为王凤、王曼、王谭、王崇，王商、王立、王根、王逢时。政君为元帝皇后。以后，成帝立，为皇太后。哀帝立，为太皇太后，平帝立，仍称太皇太后。她经历四朝，广引王氏布满朝列，王凤以大司马大将军领尚书事辅政十一年，除了封王崇安成侯外,五年后，同一天封王谭平阿侯，王商成都侯，王立红阳侯，王根曲阳侯，王逢时尚平侯。时人谓之“五侯”。“王氏子弟皆卿大夫侍中诸曹，分据世官满朝廷。”王曼早死，其子王莽得到王谭、王商宣扬，封新都侯。就是他终结了西汉二百年的天下。后来汉兵在长安，杀了王莽。更始帝入长安，下诏大赦：“非王莽子，他皆除其罪”，故王氏宗族得全。五侯中的王立，其少子丹为中山太守，光武帝起兵，丹降，封为将军，战死。光武帝封其子王泓为武桓侯。至班固撰《汉书》时，位置如故。但如此大族，当时并未自称“元城王氏”。
王嘉:平陵人也。哀帝建平3年(公元前6年），代平当为丞相。其子也叫王崇，与王凤之弟的王崇及王吉之孙三人同时同名。
王式:东平新桃人也。传内提到其门人琅邪王扶为中尉，此人不知是否与王吉同族。
王成:不知何郡人也。
王温舒:阳陵人也，为有名的酷吏。
此外，还有两个未人列传的琅邪王氏：
王中，琅邪人，为元帝少府，从严彭祖受《公羊春秋》，家世传业，中授同郡公孙文，东门云(《汉书?儒林传》）。
王璜：琅邪人也，从东莱费直传《易》。又能传《古文尚书》(《汉书?儒林传》）。
班固撰《汉书》已是东汉明帝、章帝时事，他死于和帝永元4年(公元92年），《汉书》还有八表和《天文志》没有作成，和帝命其妹班昭和马续补成。他的历史观和修史体例，均有自己独到之处。刘知几《史通》评之曰：“如《汉书》者，究西都之始末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精炼，事甚该密。故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道。可见《汉书》的可信性，堪为后代史书的楷模。
根据上面所钩稽的《汉书》中王姓诸人的列传资料中，研究琅邪王氏在西汉一朝的情况，可以得出下述几条探索意见：
1、《汉书》中为王吉、王骏、王崇三人立传，又写出他们是琅邪人。这就为后世琅邪王氏修谱者得以确认西汉时确实有琅邪王氏存在。至于琅邪王氏要上溯到秦末汉初的王元，那是谱牒家的事。而谱牒家至今没有找到有关王元的资料，因此史学家大多数认为王吉是琅邪王氏的始祖。
2、事实上，那时并没有琅邪王氏家族这一概念和名称。《汉书》卷72王吉传的标题是王吉，下面另起一行，低一格是子骏，再另起一行为孙崇。子、孙二字均用小一号字。这乃是《汉书》为某人立传，附其子孙入传的通常写法，例如《张汤传》写作张汤，另起一行低一格为子安世，再另起一行为孙延寿。《杜周传》写作杜周，另起一行低一格为子延年，孙缓，再起一行为缓弟钦。这并不意味着班固意在记某一家族。《汉书》中查不出琅邪王氏或某某（郡)某氏这一种写法来。前面所举王凤、王莽一族，是后代人称之为元城王氏的。
3、《汉书》中当然也没有《太原王氏》的提法漂亮爸爸2。既没有《新唐表》、《太原王氏》始祖王威的任何记载，也没有任何一个《太原王氏》成员的记载。比较起来，为琅邪王氏王吉三代立传,就显得班书体例之谨严了。
4、当时王吉一支的琅邪王氏，似乎并非郡中唯一的有名望的家族。上面所举的王扶、王璜同王吉一样以经学起家，时代也大略相近，《汉书》并未因为他们同属琅邪郡人而并入王吉传中，可见“郡望”这一概念在班固书中找不到，也没有某人以“郡望”夸耀于人的记载。就前面举出进入的《汉书》的20余个王姓的籍贯而言，只有王吉祖孙三人籍贯的琅邪和王式籍贯的东平，属于后来盛称的21望中的两望（元城王氏不知为何未能列人21望之中），证明西汉时还没有21望之说。梅爱偲
5、汉武帝以后，功臣有接连七世为朝中高官者，如张汤、张安世家族和金日磾家族。《汉书》称赞张氏：“安世子孙相继，自宣元以来为侍中，中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金、张氏，亲近宠贵，比于外戚。”称赞金氏金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭。而以笃信寐主，忠信自著。勒公上将，传国后嗣，世名忠孝。七世内侍，何其盛也。”只有这样的大族，和王凤、王莽那样的外戚世家，在当时才配称为世族。如王吉一样三代为官的家族，与之相比，只能算普通官宦人家而己。
6、西汉时，似还没有上溯到黄帝，得姓于汉初的“族谱”金圣爱，王莽所说的族源于黄帝的那一套，班固已经点出，不过是王莽自家编造的而己。
二、《后汉书》中的王姓人物
古人的习惯是易代则修史，按说《后汉书》应当由魏人或晋人纂修。今《后汉书》主要撰著人范晔虽然生于晋安帝隆安2年（公元398年），写《后汉书》却始于刘宋文帝元嘉年间，已经隔了两个朝代。然而由于他撰著时取材于官史性质的《东观汉记》以及虽有比他先成书的三国吴谢承的《后汉书》至晋袁山松的《后汉书》等七种同类著作，但范书无论体例精确，或纪事真实，繁略得当，文采华赡，均高出于这七种书，故其书出而其他各家著作渐被淘汰。这里特别提出这一点，乃是说明范晔《后汉书》成书年代虽晚，而书中所存的资料，应视作东汉一代的文献记载。
下面列举，进人《后汉书?列传》中的主要王姓人物及其籍贯，然后分析哪些与琅邪王氏和太原王氏家族有关，以及是否在世系传承上与西汉部分衔接。
王贤，子王遵，京兆人也。
王昌（郎），赵国邯郸人也。
王闳，王莽堂弟。
王常，颍川舞阳人也。
王霸:字元伯，颍川颍阳人也。子符，孙度。重孙歆嗣爵。
王梁：渔阳要阳人也。
王丹:京兆下邦人也阿柳云。
王良：东海兰陵人也。
王堂:广汉鄞人也，曾孙王商，刘焉以为广汉太守，有治声。
王充:会稽上虞人也。其先自元城徙焉。
王符:安定临泾人也。
王龚：山阳高平人也，世为豪族、子畅。孙王谦，曾孙王粲。谦粲据《三国志》补人。
王允:太原祁人。
王景:乐浪袡邯人也、八世祖仲（疑当为中字)本琅琊不其人。
王涣：广汉郪人也。
王吉：陈留浚仪人也(这是另一个王吉）。
王隆：冯翊云阳人也。
王逸：南郡宜城人也。子延寿曾作《鲁灵光殿赋》。
王忳：广汉新都人也。
王烈：太原人也，避地辽东，终于是。
王乔:河东人也，有神术，或曰，此即古仙人王子乔也。为叶令，百姓为立叶君祠（注又引刘向《列仙传?王子乔》篇，知西汉时已有其人成仙之传说）。
王望，字慈卿，琅邪人也(此四字据《刘平传》补）。自议郎迁青州剌史，甚有盛名。涛按：此人字慈卿，又为青州刺史，或与王仁为一人耶？
王扶，字子元，掖人也，少修节行，客居琅邪不其县，所止聚落化其德。此人与西汉王扶同名。
王真:上党人也。
王和平:北海人也。
王霸:字孺仲，太原广武人也。光武建武中，连征不至，其子亦为农。
王霸妻:不知何氏之女也。霸少立高节，光武时，连征不仕，(妻)与其终身隐遁。
王睿:字通曜，晋太保祥之伯父也。献帝初平元年，为长沙太守孙坚所杀(李贤等注引《王氏谱》，载《后汉书?刘表传》中）
王仁、王融。王祥，字休征，琅邪临沂人。汉谏议大夫王吉之后也。祖仁，青州刺史，父融，公府辟不就（按，王睿既然在东汉初平中为荆州刺史，其父王仁为青州刺史，当在桓帝、灵帝时，或者更早。王融亦当不就汉之公府辟，而非魏之公府辟。因据以补人。
又，还可以从《晋书》、《三国志》中勾稽到太原王氏在东汉时代的传人：
王柔，王泽：《三国志》王昶传：“王昶字文叔，太原人也”。此句下面。斐松之有二注，一引《王氏谱》曰：“昶伯父柔，字叔优，父泽，字秀道。”一引《郭林宗传》曰：“叔优季道幼小之时，闻林宗有知人之鉴，共往候之，请向才行所宜……叔优等从其言。叔优至北中郎将，季道代郡太守。”按王昶初仕为魏曹丕的太子文学，时曹丕尚未灭汉兴魏，当是汉建安末年之事。故王柔、王泽担任的是东汉的官(郭林宗又是东汉名流），虽然《后汉书》未给柔、泽立传，据《三国志》裴注补上，可信度同于正史。
根据上面从《后汉书》中所勾稽出进入列传中的人物资料，以研究王氏在东汉一朝的情况，也可以得出几条探索意见：1、《新唐表》中琅邪王氏部分所列的东汉传承人，列传中只有一个可疑的王遵，其资料还是在《隗嚣传》中⑷。因此被《新唐表》列人琅邪王氏的那个王遵，其二子王时、王音，都无有史传资料可予证明。同样被《新唐表》列人京兆王氏的那个王遵，其子王鲂，鲂孙王康，也同样无史传资料可予证明。2、真正属于琅邪王氏家族的王仁、王睿、王融，其资料反而从《三国志》、《晋书》中勾稽出来。3、《新唐表》中太原王氏一系的传承人，王威以后，是这样记载的：“太原王氏出自离次子威，汉扬州剌史。九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳，后汉连聘不至。霸生咸。咸十九世孙泽，字季道，雁门太守，生昶，字文叔，魏司空。”王威其人，同王元一样逃亡在外，其事可信，而史书无记载。但是说他任扬州刺史，就不对了。他在秦二世时因父亲王离战败被俘而逃亡，但汉设部(州）剌史之官，是在武帝元封5年（公元前106年）设立的，距秦二世时已经一百年了，王威怎能任扬州剌史呢？《后汉书》记载的唯一太原王氏的传承人是王霸，但全传只有约120字，上未记其父、祖，下未记其子孙，只记其字儒仲，光武连征不至，与《新唐表》合。《新唐表》说他“居太原晋阳”，用字很慎重。《后汉书》写他为“太原广武人”考，西汉太原郡有广武县，即今之山西省代县附近。东汉太原省去广武县，将它划入雁门郡。大约由于王霸诞生于西汉，所以范晔把他写作太原广武人，按东汉所立郡国，应该写作“雁门广武人”的。这就是说罗亚平，东汉王霸之前，尚没有“太原晋阳人”的太原王氏家族成员出现在正史上，到东汉末王柔、王泽才是可以考知的太原王氏祖先，《新唐表》说“霸生咸，咸十九世孙泽”，王咸是王霸之子，当为汉明帝、汉章帝时人，今姑以为他是明帝永平元年时人，时当公元58年。王泽受知于郭林宗（太）、林宗卒于汉灵帝建宁二年，时当公元169年，王泽应当是显名于其时。从王咸到王泽，相距101年，怎么能传十九世呢？可见《新唐表》所据之太原王氏原谱撰修者学识之浅陋。欧、吕于此不加考证，遽用以入书，著述态度，有时不够谨严。
三、两汉世家大族中王氏家族的地位
简论东汉的世家大族
东汉一朝的世家大族，有几种不同的类型，简述于下:第一种，功臣世家。在中国各朝开国皇帝中，东汉光武帝是有名的不杀开国功臣的人，他对待功臣的办法是封以侯爵，却不令他们干预朝政，即“不任以吏职”。委而不用，高秩厚禄，使他们乐享天年，死后子孙继承其侯爵,一般可以传四至五世。只要看一看《后汉书》中云台廿八将及李通等人的传文，就可以知道国初功臣为第一庞大家族。第二种外戚家族。东汉初期，由于光武帝规定凡后族、宫戚都不得封侯和参与朝政(5)，外戚中大多数人都表现得很谦退，以求自保。到了中、后期，由于皇帝夭折，新皇帝年幼，母后干政、太后干政都来了，她们首先重用娘家人，这就形成了外戚专权。此风由和帝后邓氏，安帝时阎氏开始，到顺帝时的梁氏，达到高峰。梁氏只梁商、梁冀两代，子弟布满朝列。“冀一门，前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军。夫人、女食邑者七人，尚公主三人。其余卿、将、尹、校五十七人。在位二十余年，穷极满盛(6)。第三种庄园主家族。东汉时，出现了一种豪强地主，他们的发家与西汉的豪强地主不同，他们的土地，不是依靠官、爵世袭的特权或立下军功而取得，而是通过土地买卖，积累而成地主的，他们同时经营“货殖”，也就是兼营商业。他们的主要生产组织形式，是营造田庄。这种田庄，东汉末年更多了，仲长统在其讽世著作《昌言?理乱篇》中综合描绘其特点：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。”这些田庄，自给自足，“闭门成市。”据崔宴《四民月令》的记述，有的田庄，还设立了学校，“命成童以上入大学，学五经。砚水释，命幼童入小学，学篇章。”这些田庄，都是以宗族成员为单位而形成的，所以连培养家族接班人都考虑到。第四种，名臣（或名宦）家族，如杨震、袁安家族。杨震，祖上即为高官，八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，王莽时征召，遁逃不知去处，光武帝高其节，公车特征，老病不到，卒于家。震本身仕至太尉。子秉，亦仕至太尉。孙赐，仕至司徒、太尉、司空，遍历三公之位。曾孙彪，又仕至司空、司徒、太尉，录尚书事。玄孙修，任曹操主簿，为操所杀。袁安，章帝时仕至司空、司徒。子京，位至侍中。孙汤位至司徒、司空;太尉。曾孙逢，位至司空，曾受车骑将军印绶，加号特进。其弟隗，不但位至三公，还为秩高于三公之太傅。袁汤之二孙袁绍、袁术，亦为汉末叱咤风云的人物。第五种是传经家族。东汉光武帝爱好经术，立五经博士十四员，又修起太学。但当时经书，各家分章断句不同，故章句之学多口耳相传，私家传经者便所在多有。私家传经，西汉时已经出现，如伏胜以《尚书》教授，其子湛，湛子翕，翕子光，光子晨，晨子无忌皆世传其学。东汉私家传经者，虽教授弟子多者达千人刘薰爱，但其子亦均从学，故多有父子皆传经，成为传经世家（家族），见于《后汉书黄金猿藏宝图?儒林列传》的便有刘昆、刘铁；张兴、张鲂；牟长、牟纡；孔僖、孔长彦、季彦；包咸、包福;伏黯、伏泰、伏寿;曹冲、曹褒；甄宇、甄普、甄承;西汉欧阳生从伏生受《尚书》，子孙世世相传，传至东汉欧阳歙，共八世。只是琅邪王氏中的王吉、王骏，虽俱传经学，而王骏未传王吉之学，别从梁丘贺受《易》华夏演义，又以从政为主，故吉父子还不能算传经世家。
东汉一代，琅邪王氏中，王遵其人，史书又入于京兆王氏中，孰是孰非，终无确证。王时王音，史无记载雨女哪里多。太原王氏中，王霸之子王咸，史无记载。十九传而至王昶，令人难以相信。从《晋书》、《三国志》中勾稽出来的琅邪王仁、王睿；太原王柔、王泽，反倒确有所据。窃以为，东汉一代，尚未以琅邪王氏及太原王氏为大的家族，上举五种家族，没有以郡望相尚者。王氏21望中，山阳之王龚，世为豪族。他本人官至三公的司空、太尉。子王畅，司空。孙谦，为大将军何进长史。曾孙粲，为建安七子之一。这样的家族，仍未自称为山阳王氏。
四、二十一望与《王氏谱》
东汉人列传的王姓人物中，原籍属于21郡望中的人，较西汉多些。计有：1、东海王王良、王朗、王肃（王良为东海兰陵人。朗、肃见于《三国志》，写作东海郯人，并非同一望族）。2、广汉王王堂、王涣、王忳（王堂、王涣为广汉郪人，忳为广汉新都人，并非同一望族）。3、琅邪王王遵、王仁、王睿、王融、王望（遵为琅邪，为京兆不能确定。仁、汪洋制造睿、融为琅邪临沂人。望不知何县人）。4、太原王王霸、王允、王烈、王柔、王泽（霸、太原广武人。允、烈太原祁人。柔泽太原晋阳人）。5、京^兆王王贤、王遵、王丹(贤、遵京兆霸城人，丹京兆下邽人，并非同一望族）。6、山阳王王龚、王畅、王谦。7、陈留王王吉。8、河东王王乔(此人《后汉书》人《方术列传》，记其仙去，又云此即仙人王子乔。亦即王子晋，故不可信）。9、北海王王和平(亦入《方术列传》，言其尸解。不可信）。
除了王乔、王和平外，共计有七望，加上《汉书》中的东平王王式之外，亦只八望，占不了21望之半。加上其中如王龚、王允等几人外，并非当时当地的有名家族，难以称为望族,故两汉时没有21望之说，琅邪王氏、太原王氏都算不得知名的家族。谱牒家想在其中找出系统的传承关系来，已经证明是不可做到的事。明代以后以及当代的修谱者，编造人名以补其缺失之几代,失去了谱牒学的科学性，又给研究者无端添上考辨的麻烦。
《汉书》及其注解，尚未引用《王氏谱》这一文献资料。《后汉书》及《三国志》之记东汉人王睿、王柔、王泽时，注文中已经出现《王氏谱》。到了南朝梁刘孝标注《世说新语》，引用《王氏谱》已达23条。《世说新语》引用书目中又有《王氏世家》和《王氏家谱》，三谱都未著录作者姓名，然而从引文中可以看出《后汉书》注、《三国志》注及《世说新语》注所引的《王氏谱》应是包含了琅邪王氏和太原王氏成员在内的最早的一部王氏族谱。其中记琅邪王氏之成员最早者为王彭之的祖父王正（轻诋篇第8条），最晚者为王献之之侄王桢之(《品藻》86条），时当晋安帝元兴元年(公元402年），不出两晋范围。但《德行》篇记王祥父王融事，乃东汉末年之事。《贤媛》篇记王羲之夫人郗璇年90,王惠往探望事。时在安帝隆安三年（公元399年），又王惠其人已入南朝宋为官，而此二事《王氏谱》均不记。据此估算，《王氏谱》当修成于南朝宋初年，故时代稍晚之裴松之注《三国志》时得以引用它。此谱唐人修《隋书》时已经佚失，《经籍志》不载其名。观其上溯琅邪王氏事，只及东汉末之王睿；上溯太原王氏事，只及与王睿同时之王柔、王泽，可知东汉中叶及东汉初年，此二家族实无可记之人。
这是最早也最可信的王氏谱，较之《新唐表》犹为可信，可惜久已佚失，勾稽出来的20余条太零碎、更重要的是缺少东汉中叶以前部分，王氏家族早期的许多问题因之无法解决。
五、小结
1、琅邪王氏（还有太原王氏）在两汉的传承世系，今存的所有王氏谱，都根据《新唐书?宰相世系表》中琅邪王氏图谱序移录而成(有的谱对缺失的世代，妄自编造名字填入，全不可信）。但《新唐表》所记，缺失太多（如王元王吉之间），有的一人入两望（如王遵），有的成员不见于两《汉书》，与正史对勘，问题不少。
2、两汉有不少传世数代的大家族，但琅邪王氏（还有I太原王氏）当时不算大家族，亦不被时人重视。
3、后来（起自唐代）所说的21望，两汉只出现8望，较煊赫者为山阳王氏，更煊赫的元城王氏，反而不在21望中。
4、最早的一部《王氏谱》，大约编成于南朝宋初期，可惜隋朝已经佚失。凡明代以后人，特别是当代人，自称祖传家藏有晋朝老谱的，全不可信。
注释：
(1)《汉书?酷吏传?王温舒传》：“（温舒）捕郡中豪猾，相连坐千余家。上书请，大者至族，小者乃死，家尽没人偿臧。”
(2) 当时功臣似有谱牒，《汉书?髙惠高后文功臣表》高后二年，复诏承相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司(下有颜师古注：“其列侯功籍已藏于宗庙，副二之本又在有司’)……迄于孝武后元之年，（功臣）靡有孑遗……故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙藏，览旧籍，诏令有司求其子孙……并受复除……哀平之世……以缀续前纪，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之侯籍。”籍字下有颜师古注：“籍，谓名录也。”
(3)自本:颜师古注：“（自）述其本系”。
(4)见上篇考证王遵部分。
(4)《后汉书?樊宏阴识列传》。
(6)《后汉书?梁统列传》。
王汝涛· 两汉琅邪王氏述考(上）猛虫过江
主演：小沈阳 / 潘斌龙 / 宋芸桦